Лошадь – одно из самых почитаемых у славян животных. Белые и рыжие кони считались посланниками тепла и солнечного света, всякого блага. Славяне верили, что солнечный диск несет по небесному своду колесница, запряженная тремя конями. Образ коня прочно вошел в русскую традиционную культуру.
В пословицах и поговорках нашли отражение терпение, выносливость и неумеренный аппетит лошадей. Изображения коньков охраняли жилища наших предков от вредных духов. Образ солнца-коня сохранился в убранстве русской избы, увенчанной коньком – изображением одной или двух конских голов на стыке двух скатов кровли в сочетании со знаком солнца. Амулет с изображением конской головы или просто подкова считались могущественным оберегом. На конях, согласно народным поверьям, любят разъезжать домовые и прочие дворовые духи.
В русских сказках и былинах конь – это спутник главного героя, помогающий преодолевать трудности и побеждать врагов. «Сивка-бурка, вещая каурка, стань передо мной, как лист перед травой» – первое, что приходит в голову при мысли о волшебном коне. У Сивки-бурки одна шерстинка золотая, а другая – серебряная. Из его глаз пышет пламя, а из ноздрей валит дым столбом. В русском фольклоре о Сивке-бурке больше 50 сказаний и везде диковинный скакун помогает главному герою. Иван-дурак, например, пролезая сквозь уши коня, становится красавцем, или допрыгивает на нем до окна царевны.
Другой верный товарищ Иванушки в сказках – Конек-горбунок. Как и Сивка-бурка, ушастый персонаж произведения Петра Ершова помогает главному герою не только делом, но и мудрым советом.
Ершов, П. П. Конек-горбунок : сказка : в 3 частях : [для младшего школьного возраста : 6+] / П. П. Ершов ; худож. А. Лебедев. - Москва : РОСМЭН, 2019. - 125, [2] с. : цв. ил. ; 20. - (Внеклассное чтение). - ISBN 978-5-353-07252-2.
Сказка «Конек-горбунок» — самое известное произведение Петра Ершова, которое к началу ХХ века стало образцом детской классической литературы. По одной из версий, на эту работу его вдохновили сказки Александра Пушкина, которые были написаны в похожей манере. Петр Ершов переработал в «Коньке-горбунке» несколько популярных сюжетов народных сказок. Основной из них — волшебный конь-помощник, благодаря которому герой получает в жены царевну и сам становится справедливым и мудрым правителем. Образ Конька-горбунка напоминает, как важно быть осторожным и предусмотрительным. Благодаря этим качествам волшебного помощника Иван избегает множества неприятностей, и справедливость торжествует. Наиболее важное наставление сказочника — идея ценить настоящую дружбу. Верный товарищ никогда не оставит в беде и поможет преодолеть все трудности.
Говоря о богатырских конях, народные сказки прибегают к выражениям, которые всякий раз повторяются слово в слово: «конь бежит – земля дрожит, из очей искры сыплются, из ноздрей дым столбом…». А когда садится на коня могучий богатырь и бьет его по крутым бедрам: «добрый конь осержается, от сырой земли отделяется, поднимается выше лесу стоячего, что пониже облака ходячего; из ноздрей огонь пышет, из ушей дым столбом, следом горячие головешки летят; горы, и долы промеж ног пропускает, малые реки хвостом застилает, широкие – перепрыгивает». Достойный скакун достается только такому же достойному воину. О таких богатырях и их верных скакунах, вы прочтете в книге:
Русские богатыри : былины и героические сказки : [для младшего школьного возраста] / в пересказе для детей Ирины Карнауховой ; худож. И. Беличенко . - Москва : Махаон, 2009. - 251, [4] с. : цв. ил. - (Мир легенд). - ISBN 978-5-389-00498-6
Богатырями в народе с незапамятных времен называли защитников родной земли. Об их подвигах слагали былины - удивительные песни-сказания, которые передавались из уст в уста, от поколения к поколению. Святогор-богатырь, Микула Селянинович, Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алеша Попович - любимые народные герои. Но народ славил их не только за то, что они честно правили воинскую службу, оберегая русскую землю от врагов и нечистой силы, но и потому, что они горой стояли за справедливость.
Нельзя обойти вниманием былинного коня богатыря Добрыни Никитича – Бурушку. Бурый цвет коня неслучаен. Бурушка – это олицетворение сил жизни. Этот конь принимает участие в сражении со Змеем Горынычем вместе со своим хозяином. Он топчет детенышей Змея. В этом сюжете прослеживается мотив еще одной мифической битвы – Георгия Победоносца со Змеем. Образ прекрасного животного воплощает идеалы силы, мужества и преданности, оставаясь в нашей стране символом национального духа и героизма.
Толстой, Л. Н. Холстомер : повести и рассказы / Лев Николаевич Толстой ; [худож. Н. Устинов]. - Москва : Белый город, 2009. - 573, [2] с., [8] л. цв. ил., портр. : ил., портр. ; 20 см. - (Русская классическая библиотека). - ISBN 978-5-7793-1866-2 (в пер.)
«Я был трижды несчастлив: я был пегий, я был мерин, и люди вообразили себе обо мне, что я принадлежал не Богу и себе, как это свойственно всему живому, а что я принадлежал конюшему».
«Холстомер» – один из ярчайших образцов короткой прозы мэтра русской литературы Льва Николаевича Толстого. Несмотря на небольшой объем, в целом работа над произведением заняла 23 года. «Холстомер» был опубликован с подзаголовком «История лошади» и является метафорическим рассказом старого мерина о своей нелегкой долгой жизни. Мы узнаем о его жизни с юности до старости, видим, как он шаг за шагом лишается права на выбор, достоинство, права на любовь. Почему это произошло? Трагизм его существования в пегости (на голове и боках были пегие пятна), то есть непохожести. Да, лошадь была прекрасна, на бегах ей не было равных, но она внешне не такая, как остальные её породы. За это люди обрекли Холстомера на тяжкий труд и страдания, терзали, подвергали унижениям. Сначала его подарили конюшему, позже тот, испугавшийся того, что его конь быстрее графского, продал Холстомера барышнику, потом он много раз сменил владельца.
Толстой оценивает жизнь людей через взгляд и понимание со стороны животного, даже отчасти противопоставляя лошадей и людей. И во многом лошадь выигрывает в сравнении. В ней отсутствует то количество излишеств и праздности, которые порочат, по мнению автора, истинную человеческую натуру. Если не усмирит человек своего эго и неуемной жажды собственничества и похоти, то мир без человека кажется Толстому лучше. Зачем нужен такой человек, который хуже лошади, вот какой вопрос ставит автор, и можно только пребывать в восторге от художественной мощи повести.
Куприн, А. И. Изумруд : рассказы и повесть / рис. Г. А. В. Траугот ; [вступ. ст. Н. Соколова]. - Л. : Детская литература, 1981. - 495 с. : ил. - (Школьная библиотека. Для средней школы).
«Изумруд» — рассказ о сером рысаке, ставшем жертвой человеческой непорядочности и корыстолюбия. Рассказ предваряется эпиграфом «Посвящаю памяти несравненного пегого рысака Холстомера», в котором Куприн отдаёт дань уважения герою одноимённой повести Л. Н. Толстого.
«Изумруд» — это один из самых трогательных рассказов Куприна. Он показывает, что истинная литература может быть великой даже без громких событий: достаточно взглянуть на мир через судьбу животного. Главный герой — четырёхлетний жеребец Изумруд. Он живёт в большой конюшне вместе с другими лошадьми и выступает на скачках. В своём произведении Куприн мастерски противопоставляет душевную красоту и преданность животного, воплощённые в образе Изумруда, жестокости и алчности человеческого мира, где царит лишь жажда наживы. Несмотря на честную службу, конь сталкивается не с благодарностью, а с горьким предательством, познав всю силу человеческой чёрствости. Кульминация истории в шестой главе показывает всю низость человеческих поступков, ведь для большинства из тех, кто играет на скачках, самый простой способ решить проблему – убить ни в чем не повинную лошадь. Совершенно неожиданный поворот сюжета выбивает из колеи, заставляет сострадать Изумруду и о многом задуматься.
Рассказ основан на реальных событиях – истории серого орловского рысака Рассвета. Эта история настолько захватила Куприна, что он взялся писать рассказ о коне Изумруде и сделал это с блеском, поразив читателей глубиной проникновения в психику лошади. Александру Ивановичу также удалось облечь в слова сокровенные чувства истинного конника: «Если кто полюбит по-настоящему наше конное дело, то уже это навсегда, на веки веков. Отстать нельзя. Можно бросить вино, табак, азартную игру, женщины от тебя сами рано или поздно отвернутся. Но истинного любителя прекрасный вид лошади, ее могучее ржание, ее стремительный бег, ее чистое дыхание, ее добрый запах будут волновать и тревожить неизменно до глубокой старости, до самой смерти и, даже полагаю, что и после нее».
Паустовский, К. Г. Теплый хлеб : сказки и рассказы : [12+] / Константин Георгиевич Паустовский. - Москва : Э, 2016. - 252, [2] с. - (Классика в школе) (Классика в школе и дома) (Внеклассное чтение). - ISBN 978-5-699-70304-3 (Классика в школе)
Сказка про вороного коня и недоверчивого мальчишку по имени Филька. Хотя всей деревне он был более известен прозвищем «Да ну тебя!». Коня оставили проходившие через деревню кавалеристы: осколок повредил ему ногу. Раненого вороного взял к себе мельник Панкрат. Панкрат вылечил коня. Конь остался при мельнице и терпеливо возил глину, навоз и жерди - помогал Панкрату чинить плотину. Хотя кормил коня Панкрат, но в деревне считали коня «общественным», а потому подкармливали кто чем мог. И вот как-то раз конь постучал мордой в калитку к Филькиной бабушке. «Бабки не было дома, а Филька сидел за столом и жевал кусок хлеба, круто посыпанный солью. Филька нехотя встал, вышел за калитку. Конь переступил с ноги на ногу и потянулся к хлебу. «Да ну тебя! Дьявол!» - крикнул Филька и наотмашь ударил коня по губам. Конь отшатнулся, замотал головой, а Филька закинул хлеб далеко в рыхлый снег и закричал:
- На вас не напасёшься, на христорадников! Вон твой хлеб! Иди копай его мордой из-под снега! Иди копай!».
Такое бездушное поведение катастрофически сказывается на всей деревне - наступают лютые холода, которые предвещают голодную смерть. В конце концов, Филька понимает свою вину, желает ее искупить. «Тёплый хлеб» – трогательная история, в которой прослеживается эволюция персонажа. Писатель раскрывает тему раскаяния, даёт надежду на возможность искупить свой грех и всё исправить.
Абрамов, Ф. А. О чем плачут лошади / Федор Абрамов. Конь с розовой гривой / Виктор Астафьев : рассказы : [12+]. - Москва : Мартин, 2022. - 319, [1] с. ; 22. - (Моя классика). - ISBN 978-5-8475-1396-8.
«Всякий раз, когда я спускался с деревенского угора на луг, я как бы вновь и вновь попадал в свое далекое детство - в мир пахучих трав, стрекоз и бабочек и, конечно же, в мир лошадей, которые паслись на привязи, каждая возле своего кола. Я частенько брал с собой хлеб и подкармливал лошадей, а если не случалось хлеба, я все равно останавливался возле них, дружелюбно похлопывал по спине, по шее, подбадривал ласковым словом, трепал по теплым бархатным губам и потом долго, чуть не весь день, ощущал на своей ладони ни с чем не сравнимый конский душок. Самые сложные, самые разноречивые чувства вызывали у меня эти лошади».
Рассказ Ф. А. Абрамова «О чем плачут лошади» построен на сочетании реального и фантастического. Герой, от лица которого ведется повествование, представляет мир реальный. Мир фантастический представляет говорящая лошадь Рыжуха. Герой опечален, он видит, что его любимица даже не обращает внимания на него, отворачивается от куска хлеба. Не понимая перемены, произошедшей в настроении лошади, герой хватает ее за челку и притягивает к себе. Он удивлен: лошадь плачет. Еще больше удивляется герой, когда лошадь обращается к нему человеческим голосом. Рыжуха от старой лошади узнает о том, что были времена, когда лошадям жилось привольно и легко. И когда она решила поделиться своим открытием с подругами, те назвали ее обманщицей. Герой знает, что действительно, были времена, когда лошадям жилось хорошо. В те времена они были главной опорой и надеждой всей крестьянской жизни. Без лошади нельзя было ни работать, ни отдыхать. Воспоминания прерываются вопрошающим взглядом Рыжухи. С мольбой смотрели лошади на человека. Но только непонятным оставалось, что могли изменить в дальнейшей судьбе слова, которые мог сказать сейчас герой. Действительно, что он мог ответить лошадям? Жизнь их никак не изменится, если они узнают правду. И герой молчит.
Автор своим рассказом напоминает, что испокон веков лошадь помогала людям, и они обязаны помнить об этом. Автор наделяет этих животных качествами характера, присущими людям, стараясь показать связь между ними и человеком, донести до сознания читателей, что лошади, как и все живые существа, нуждаются в сочувствии и сострадании.
В русской литературе лошадь не только является символом красоты, силы, скорости и движения, но и изобличает нравственное и духовное состояние человека, который находится рядом с ней. Через образ лошади писатели дают читателям важные нравственные уроки: учат бережно и ответственно относиться к "братьям нашим меньшим"; показывают пример истинной преданности, верности; позволяют человеку посмотреть на себя со стороны и измениться в лучшую сторону.
Познакомится с книгами вы можете в отделе абонемента
Светлана Галактионова,
заведующая отделом абонемента
mir24.tv
bibliodrug.cbssev.ru
livelib.ru
